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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

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　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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