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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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