敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个(gè)第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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