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明(míng)经和进(jìn)士(shì)的区别，天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实际(jì)上是(shì)在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不(bù)仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思策论折》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的(de)弊端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国(guó)传统的(de)教(jiào)育组(zǔ)织形式和(hé)进士(shì)科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除(chú)考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明经(jīng)和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传(chuán)统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破(pò)了以(yǐ)往中国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才(cái)，原(yuán)来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六(liù)世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到(dào)了(le)东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中国，将这(zhè)种特别(bié)的选(xuǎn)官制度流传到了(le)欧洲，一天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思直延续到今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基(jī)正但(dàn)是，它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨大。

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