什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关于什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面以及人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面，什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái) 举例(lì)说明，什么叫(jiào)人文关怀文(wén)化，什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀(huái)什(shén)么叫(jiào)终(zhōng)极(jí)关怀(huái)，什(shén)么叫人文关怀,你怎么理解等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活小(xiǎo)知识(shí)：

什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现(xiàn)为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤其是(shì)人(rén)的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又(yòu)是自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看作人(rén)的(de)基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神状态和内在(zài)需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了(le)极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功(gōng)利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会(huì)所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文(wén)主义道(dào)路。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊