安史之(zhī)乱的原因和影(yǐng)响简答，安史之(zhī)乱的(de)原因和影(yǐng)响(xiǎng)高中知(zhī)识是安史之乱(luàn)是(shì)中国唐代(dài)玄宗末年至代(dài)宗初(chū)年由唐朝将领(lǐng)安禄(复活的作者是谁，复活的作者是谁lù)山与史思(sī)明(míng)背叛唐朝后发动的战争，是(shì)同唐朝争夺统治权(quán)的内战，为唐由盛而衰的转折点的。

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　　这(zhè)场内(nèi)战使(shǐ)得唐朝(cháo)人口大量(liàng)丧失(shī)，国力锐减。

　　因为发起反唐叛乱的(de)指挥官以安禄山与史思明二(èr)人为主，因(yīn)此事件被冠以安(ān)史之(zhī)名。

　　又由于(yú)其(qí)爆发于唐玄宗(zōng)天宝年间，也称(chēng)天宝之乱(luàn)。

　　“安(ān)史之乱”是一(yī)个涉及面很广、影响深远的(de)重大历史(shǐ)事件，造(zào)成这(zhè)种事件的原因(yīn)，那(nà)必(bì)然是(shì)多(duō)方(fāng)面多层次的。

　　简单(dān)总结一下(xià)，最根本的原因(yīn)是当(dāng)时的生产力和上(shàng)层建筑脱(tuō)节，经过(guò)一百来年和(hé)平发展，初唐(táng)建立起的体制已经不能适应实际上的生产(chǎn)和人口变化，整体社会(huì)组织涣散(sàn)；

　　比(bǐ)较要命的中(zhōng)层原因(yīn)，是整个体(tǐ)制当(dāng)中，军事系统的设置尤其不均衡，重外轻内，精(jīng)兵(bīng)军权过分集中于少数人，而且没有制衡(héng)机(jī)制，一旦生变，也(yě)无法及时(shí)作出有效应对；

　　最(zuì)直接(jiē)的原因，那就是(shì)唐(táng)玄(xuán)宗用人失(shī)误(wù)，偏听盲信，这个再怎么(me)强调(diào)“体(tǐ)制问题”也是不(bù)能洗白他(tā)的(de)。

　　如果没(méi)有这个直接原因，当时的社(shè)会矛(máo)盾还(hái)是会爆发出来(lái)，但未必(bì)是(shì)以如(rú)此恐怖暴力的(de)形(xíng)式，拦腰一斩(zhǎn)，反差极大。

　　“温水煮青蛙”式的(de)慢慢拖慢慢僵死掉(diào)，可能实质上更加(jiā)无可挽回，但是对(duì)当时绝大(dà)多数(shù)百姓来(lái)说痛苦度会少很多。

　　它是唐朝由盛到衰的转折点。

　　安史之(zhī)乱(luàn)是唐朝将领安禄山和史思明在唐玄(xuán)宗天宝年(nián)间发动的叛(pàn)乱，原(yuán)本在唐玄(xuán)宗天宝年间，唐朝的经济(jì)发展到(dào)了鼎盛时期，但在安史之乱后，唐朝经济受到重创，间接导致了唐(táng)朝的灭亡。

安史之乱的原因及影响 关于安史(shǐ)之乱的(de)原因及影响(xiǎng)

　　 1、安史之(zhī)乱爆发的原因：安史之乱的原因是多方(fāng)面的，是各种(zhǒng)社会矛盾(dùn)的(de)集中反映，主要包括统治阶级和(hé)人民的矛盾(dùn)，统治者(zhě)内(nèi)部的矛盾以及中央和地(dì)方割据势力的矛盾等(děng)等。

　　 2、安史之乱的后果是极其严(yán)重(zhòng)的，其影响大致可(kě)以分为下列几点∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社会遭到了一次空前(qián)浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史之(zhī)乱，削弱了封建集权，为封建割据创造了必要(yào)条件，使唐王(wáng)朝自盛而衰。

　　此(cǐ)后(hòu)安史(shǐ)余党在河(hé)朔形成藩(fān)镇(zhèn)割据。

　　 （3）剥(bō)削加重：由于战争，造成劳动力严(yán)重不(bù)足，统治阶级不(bù)得不增加税收，使阶级压迫和统治(zhì)阶(jiē)悔复活的作者是谁，复活的作者是谁巧级的(de)压榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳：经(jīng)过安史之乱，唐王朝也失(shī)去了对(duì)周边地区少数(shù)民族的控制。

　　 （5）经济重心南移：中戚前拆国古代经济重心南移自两(liǎng)晋南北朝是就已(yǐ)经开始(shǐ)，在(zài)安史之乱(luàn)后，北(běi)民南迁的状(zhuàng)况越(yuè)来越明显，致(zhì)使经济中心进一步南(nán)移(yí)。

　　 （6）西(xī)域得(dé)失：753年前后，正(zhèng)是唐朝经营西域的全(quán)盛(shèng)时期(qī)，但是(shì)此后随(suí)着国内政局的高枣的剧烈变化，唐(táng)朝(cháo)在(zài)西域的势力也大(dà)大衰退，由高峰跌入了低谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖李渊制定的尊祖崇道(dào)国策，并进一步将(jiāng)其(qí)发扬光大(dà)，运用道(dào)家思想(xiǎng)治国平(píng)天下，施行道(dào)举，兴建皇家道观楼观。

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