九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及(jí)寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文(wén)及(jí)译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大(dà)了，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没有可以(yǐ)派(pài)去寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是可以从(cóng)外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得(dé)的好马，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚，好像(xiàng)有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些才(cái)智低下的人，可以告诉他们识别一般(bān)的良马的方(fāng)法，不能告(gào)诉(sù)他(tā)们识别(bié)天(tiān)下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑(tiāo)菜的(de)叫九方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他观察识别天下难得的(de)好马的本(běn)领绝不在(zài)我(wǒ)以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三(sān)个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道(dào)：“是匹什么(me)样的马呢(ne)?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他(tā)说：“坏了(le)!您(nín)所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么(me)能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的(de)境界吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是马的(de)天赋的内(nèi)在素质，深得(dé)它的(de)精(jīng)妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不(bù)需(xū)要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含(hán)着比相(xiāng)马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译(yì)和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文(wén)告诉我们看问(wèn)题(tí)要(yào)抓住事物(wù)本质(zhì)，不能为表(biǎo)面现(xiàn)弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋(jīn)骨上观察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马，好(hǎo)像是若(ruò)有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样(yàng)的(de)马奔跑起来(lái)，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告(gào)诉(sù)他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会(huì)，不可言传(chuán)，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判(pàn)断，他们是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过去(qù)同(tóng)我(wǒ)一(yī)起挑过菜(cài)、担(dān)过柴的人当中，有一个名(míng)叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术不(bù)在我之下，请大王召见他吧。

　　”俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗

　　 于是秦穆公便召(zhào)见(jiàn)了九方(fāng)皋，叫他到(dào)各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个(gè)月后，回来(lái)报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问：“那(nà)是(shì)什么样的(de)马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人(rén)去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆公很(hěn)不高(gāo)兴，就把伯(bó)乐叫来，对他(tā)说：“坏了(le)！您(nín)推荐的(de)人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的境界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看(kàn)到的是马(mǎ)的天赋(fù)和内在(zài)素质。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而(ér)忘(wàng)记了它(tā)的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉(xī)它的内(nèi)部(bù)，而忘记了(le)它(tā)的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的；只视察他(tā)所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的(de)价值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是(shì)名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆(mò)薪(xīn)菜者，有九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所(suǒ)观(guān)，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓(yù)指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国(guó)古代思想文(wén俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗)化史(shǐ)上著(zhù)名的典籍，属于诸(zhū)家学(xué)派著作，是一(yī)部智(zhì)慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给人以(yǐ)启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列(liè)子弟子以及列子(zi)后学著作的(de)汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓(yù)言故事、神话故(gù)事、历(lì)史故事组成(chéng)。

　　而(ér)基本(běn)上(shàng)则以寓言形式来表达精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的(de)光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启示是(shì)九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对(duì)待(dài)人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋相马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下(xià)才也(yě)，可告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐而(ér)谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可(kě)以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来(lái)的(de)。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马的方法(fǎ)，不能告(gào)诉他们识别(bié)天下难(nán)得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的(de)叫九方皋(gāo)的人，他(tā)观察识(shí)别天下(xià)难得(dé)的好马的本(běn)领绝不(bù)在(zài)我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了(le)九方(fāng)皋，派他(tā)去寻(xún)找好马。

　　过了(le)三个月(yuè)，九(jiǔ)方皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经(jīng)在(zài)沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找来(lái)对他说：“坏了(le)!您所推荐的(de)那个找好马的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是好(hǎo)马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所观察(chá)地是马的天(tiān)赋的内(nèi)在(zài)素(sù)质，深得(dé)它的精妙，而忘记了(le)它的(de)粗糙之处；

　　明悉(xī)它(tā)的(de)内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的(de)相马，包含着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天(tiān)下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事(shì)物本质，不(bù)能(néng)为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了(le)九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻(fān)译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了(le)！您的家族(zú)中有谁能够继承您(nín)寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良(liáng)马，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来(lái)。

　　而那天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来(lái)，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才(cái)能低下的人，对于好(hǎo)马(mǎ)的特(tè)征，我可以告诉他们(men)，对(duì)于千里马的特征(zhēng)，那只(zhǐ)能意(yì)会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的(de)经验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在过去同我一起(qǐ)挑过(guò)菜(cài)、担过柴(chái)的人(rén)当中，有一个名(míng)叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人(rén)，他(tā)的相马技术不在(zài)我之下，请大王召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各处寻找了(le)三个月(yuè)后，回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人(rén)去取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说(shuō)：“坏了(le)！您(nín)推荐(jiàn)的(de)人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识(shí)出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的(de)；只视察他所需要视察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的(de)价值，远远高于千(qiān)里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文(wén)言(yán)文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓(xìng)有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗“良马可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之马(mǎ)，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其所不(bù)见；视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不(bù)能为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想(xiǎng)文化(huà)史上著名的(de)典籍，属于诸(zhū)家学派著(zhù)作，是一(yī)部智慧(huì)之书，它能开启人(rén)们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子(zi)以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散文(wén)、寓(yù)言(yán)故事(shì)、神(shén)话故(gù)事(shì)、历(lì)史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十(shí)个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

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