第一次(cì)听说《烧饼歌》的时(shí)候还(hái)以为(wèi)这是围(wéi)绕烧饼写得一(yī)首(shǒu)歌呢，后来才知道原来这是大(dà)名(míng)鼎鼎(dǐng)的明朝开国(guó)元勋刘伯温所(suǒ)做出的预言，既然是预(yù)言(yán)我们肯定要(yào)来说(shuō)一(yī)下刘伯温都预测到了什(shén)么事情(qíng)，预(yù)测的(de)到底准不准确(què)咯，首先我(wǒ)们要(yào)了解烧饼歌(gē)全文(wén)翻译带图详解，古代人说(shuō)话文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成现在的白(bái)话(huà)文，大多数人(rén)别(bié)说(shuō)确定刘伯温(wēn)预言(yán)是否准确了，连对方说的是什么意(yì)思可能都还看不懂呢，刘伯温都(dōu)预测到了什(shén)么事(shì)情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》出自(zì)元(yuán)末明初的(de)大(dà)文学家，政(zhèng)治家，军事家刘(liú)伯温(wēn)，这位(wèi)可是历(lì)史(shǐ)上响当当(dāng)的大人物，他是明朝的开国(guó)元(yuán)勋(xūn)，除了精通(tōng)兵(bīng)法、数理之外还(hái)精通(tōng)天文(wén)地理，而(ér)《烧饼歌》是(shì)他在明(míng)太祖洪武年间创作出来的。公元1368年某一(yī)日的(de)早上(shàng)，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一(yī)口(kǒu)后听到内监报告刘(liú)伯(bó)温觐见(jiàn)，明太祖想要测试一下(xià)刘伯温，于是便用碗把(bǎ)烧饼盖住，召唤刘伯(bó)温觐见问他碗下(xià)面盖的是什么。

刘伯(bó)温

刘伯(bó)温一点(diǎn)都不怯场，他(tā)准确无(wú)误(wù)的(de)说出碗下面是明太祖咬了(le)一口的烧饼，也正是(shì)这个(gè)开(kāi)端(duān)让明太(tài)祖对(duì)刘伯(bó)温(wēn)的能力非(fēi)常信服，于(yú)是开(kāi)始和他(tā)探(tàn)讨(tǎo)更(gèng)深层(céng)的(de)话题。当时的明太(tài)祖或许对刘伯(bó)温的一些说法半(bàn)信半疑，可是我们这些现(xiàn)代人无一不(bù)感慨刘(liú)伯温的神(shén)机妙(miào)算，因(yīn)为他在《烧饼(bǐng)歌》中预测(cè)到(dào)的很(hěn)多事情竟然真的都在历(lì)史(shǐ)中实现(xiàn)了，弄得(dé)如今好多人(rén)都觉得刘(liú)伯温是不是穿越过去(qù)的。

刘伯(bó)温

在刘伯温的《烧饼歌》中预言到了明代(dài)的靖难之役、土木之变(biàn)、英宗复辟、宦官之祸、李(lǐ)自成起兵、崇祯自(zì)缢煤山(shān)、吴三桂出关降清等一系列(liè)重大事变(biàn)，其中“八千女鬼(guǐ)”合成一个(gè)“魏”，指(zhǐ)魏(wèi)忠贤陷害忠良(liáng)，使朝政大乱；“木(mù)下一头(tóu)了(le)，目上一刀一戊丁”可以凑成“李(lǐ)自(zì)成”三(sān)字；“平安镇守好桂花”是(shì)吴三桂(guì)的(de)“桂”字(zì)，这些(xiē)诗句仿佛就是(shì)刘伯温(wēn)在指名道姓(xìng)的预(yù)测后世发(fā)展。

刘伯(bó)温(wēn)《烧(shāo)饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》中还(hái)有一些诗句涉及到皇帝的(de)年号或(huò)诸侯王的封号(hào)，如明成祖朱棣最初封(fēng)为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有(yǒu)“燕子飞来”之说，而“一院(yuàn)山河永乐平”大概是(shì)指成(chéng)祖的“永乐(lè)”年(nián)号，“祖宗山上(shàng)贝衣行”可能是“崇祯(zhēn)”二字了。还有暗喻时(shí)间的结局“相传昆玉(yù)继龙堂”指英宗复辟，“奔走(zǒu)梅花(huā)上九重”指崇(chóng)祯吊死(sǐ)在煤(méi)山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺(shùn)则止”，恐怕是说朱(zhū)姓(xìng)政权到(dào)顺治皇帝(dì)时(shí)最终完(wán)结。

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