祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的(de)时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由(yóu)微小的事情(qíng)积累(lèi)而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗(ma)？于当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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