割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活(huó)在这片土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音之后(hòu)就要进行割礼。

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