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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时也(yě)要严格要求自己，是对(duì)个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽(bì)的(de)思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱(bào)负，不断地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处(chù)世(shì)当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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