登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方)物(wù)罢(bà)了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特色。

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