远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和(hé)文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)的。

　　关(gu但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思ān)于远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)以(yǐ)及远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思呢(ne)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊，远则(zé)不逊近则怨(yuàn),前一句是什么(me)？，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)恭等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也，近但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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