徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还(hái)有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊(shū)的(de)感情导致徐太(tài)志(zhì)即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐(xú)太(tài)志(zhì)加(jiā)入(rù)的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃(táo)不过(guò)解散成员各奔前程的(de)命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在(zài)1994年(nián)发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太(tài)志(zhì)不再(zài)是大家口中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说法完全(quán)是没有(yǒu)依据的(de)，就是三人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说他是恶(è)魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要(yào)站队(duì)。

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