三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句(jù)话的一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月意思(sī)为：如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之(zhī)一(yī)，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国(guó)历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在(zài)很(hěn)多学(xué)校(xiào)也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育(yù)放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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