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世界四大文化名(míng)人(rén)是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文(wén)化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重(zhòng)要的(de)人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要(yào)的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱国诗人(rén)，中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新(xīn)时(shí)代，其(qí)主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)的波兰天(tiān)文(wén)学家、数(shù)学(xué)家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁时，他(tā)提出了日心(xīn)说，否定了教会的(de)权威，改变了人类对自然对(duì)自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他(tā)的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认(rèn)为(wèi)日心(xīn)说与其并(bìng)无矛(máo)盾，并经过(guò)长年的观(guān)察和计(jì)算完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部的(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确span>de)希农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊文，来(lái)了(le)解希腊和罗(luó)马(mǎ)的古(gǔ)代(dài)文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读(dú)医学，用(yòng)了两个月的时间获得了(le)学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版，次(cì)年出(chū)版第(dì)二部，虽(suī)然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版了《巨人(rén)传》的(de)第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃(táo)，直(zhí)至1550年(nián)才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教书，教(jiào)书期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人(rén)传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出(chū)的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文学(xué)家(jiā)之一(yī)。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比亚(yà)的(de)赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他(tā)的(de)第一页．就使我一(yī)生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚(yà)在马克思的心目(mù)中所占的位置也是(shì)独(dú)一无二(èr)的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思(sī)科学(xué)研究过(guò)程中从始至终的(de)最好伴侣。

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