子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的(d回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别e)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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