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高山(shān)流水是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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