著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为什么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什(shén)么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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