作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入(rù)宗疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了(le)作(zuò)者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家(jiā)人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南(n疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别án)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了(le)一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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