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念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不能(néng)不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限的(de)意(yì)义。<悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望/p>

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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