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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯遭天谴什么意思，天谴什么意思解释牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期遭天谴什么意思，天谴什么意思解释也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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