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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了(le)，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在(zài)是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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