悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及(jí)表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文tan1等于多少，tan1等于多少兀2>

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提tan1等于多少，tan1等于多少兀高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多tan1等于多少，tan1等于多少兀不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够(gòu)修养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我们(men)学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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