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明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经(jīng)和(hé)进士(shì)两门(mén)考试的内容(róng)

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构(gòu)，也被人们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代背(bèi)景(jǐng)中，似(shì)乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书院实际(jì)上是(shì)在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)单反可以带上飞机吗法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨(pēng)击(jī)，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众单反可以带上飞机吗多(duō)书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国(guó)传统的(de)教育组织(zhī)形式(shì)和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策(cè)三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度退出历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了(le)以往中国政治(zhì)制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决(jué)定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深(shēn)远的，十五至十六世纪(jì)，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来(lái)到(dào)中(zhōng)国，将这种特别(bié)的(de)选(xuǎn)官(guān)制度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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