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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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