社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几

　　社(shè)日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音)为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(r揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音ì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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