盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国(guó)四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国(guó)来往(wǎng)交(jiāo)流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异(yì)域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看待(dài)这个问题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚(hūn)的最大因(yīn)素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间也存(cún减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭)在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成(chéng)长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的(de)习俗文化，是(shì)一(yī)件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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