不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人(rén)（从师(shī)）的(de)途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。<开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场/p>

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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