子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读(bù)懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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