成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎn俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打g)时间的心渣肆理和身(shēn俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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