成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(本初是谁dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后本初是谁才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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