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  远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则怨的意(yì)思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄,疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī),被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之tan1等于多少,tan1等于多少兀(zhī)”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一(yī)点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和(hé)文(wén)化(huà)背景差tan1等于多少,tan1等于多少兀异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

  远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)解(jiě)释(shì),远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近(jìn)了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是(shì)解(jiě)作“只有”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那(nà)也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调(diào)这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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