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世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包(bāo)括谁

  世界四大文化(huà)名(míng)人包括屈原、哥白(bái)尼、弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士(shì)比(bǐ)亚。世界四大文化名人

  1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名人(rén)。

  他们是中国的屈(qū)原,波兰的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要(yào)的作家(jiā),杰出(chū)的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一(yī)位(wèi)伟大的爱(ài)国诗人,中国浪漫主义(yì)文学的奠基(快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了jī)人,“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代表(biǎo)作家,开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的传统,被誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

  屈原(快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了yuán)作品的出现,标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代,其(qí)主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以(yǐ)屈(qū)原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之一(yī),《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”,对后世诗歌(gē)产(chǎn)生(shēng)了(le)深远(yuǎn)影响。

哥白尼(ní)

  尼古拉·哥白(bái)尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父(fù)。

  在(zài)哥白尼40岁时,他(tā)提出了日心(xīn)说(shuō),否定了教会的权威,改变(biàn)了人类对自然对自身(shēn)的(de)看法。

  当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心(xīn)说,并认为(wèi)日心说与其并无(wú)矛盾,并经过长年(nián)的观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷

  1483年(nián)(一(yī)说(shuō)1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部的希农城,十几岁后,拉(lā)伯(bó)雷(léi)接受了宗教(jiào)教(jiào)育,进修道(dào)院当了(le)修士。

  期(qī)间开始学(xué)习希腊文(wén),来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯(bó)雷进大学攻读医学(xué),用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得了学(xué)士学(xué)位,当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部出版,次(cì)年出版第二部,虽(suī)然受(shòu)到民(mín)众欢迎,但被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利埃(āi)大学的博(bó)士学位(wèi)。

  1545年,在国王的特许发行证的(de)保(bǎo)护下,拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的(de)第三部。

  但不久国王死去,小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁书,拉伯(bó)雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国(guó)。

  回国(guó)后的拉伯(bó)雷在学校教书,教书期(qī)间,他完成了(le)《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴(bā)黎去世。

威(wēi)廉·莎士比亚

  威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”,是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家,欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā),全世界最卓越的文学家(jiā)之(zhī)一。

  德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的(de)赞(zàn)歌,举(jǔ)着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我读到他的第一(yī)页.就使我一生(shēng)都属(shǔ)于他了(le)。

  读完第(dì)一部,我就像(xiàng)一(yī)个生下(xià)来的盲人(rén),一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二(èr)的(de),没有任何其(qí)他作家可以与之相比(bǐ)。

  在马克(kè)思(sī)的著(zhù)作中,仅以(yǐ)数量来说,引用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四百处(chù)之(zhī)多(duō)。

  所以(yǐ)有人说,莎士(shì)比(bǐ)亚是(shì)马(mǎ)克思(sī)科学(xué)研(yán)究(jiū)过(guò)程中从(cóng)始至终(zhōng)的(de)最(zuì)好伴侣。

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