仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸子(zi)而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致志，排除(chú)外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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