社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)以及社日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万(wàn)物(wù)，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有绿豆汤的热量是多少大卡以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭绿豆汤的热量是多少大卡祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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