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巧克力放冰箱可以吗,巧克力放冰箱里保质期一般多长时间 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门派(pài),不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事,没多(duō)久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也(yě)就没(méi)有这行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术,科学的(de)说法(fǎ)是寄生虫,一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫,养蛊分门别派,各自(zì)有(yǒu)各自的方(fāng)法,但万变不离其宗(zōng),7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng),赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊(gǔ)虫会(huì)产生一定的电流给特定(dìng)的神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的(de)主要(yào)作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的,人们听到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的想法,因为也有听到(dào)了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)的(de)方(fāng)法也不一样
湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有?湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战,而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài):有巫山者。有壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式(shì),古代曾有鸟载人归的传说,在四川三星堆(duī)中(zhōng)发现的一(yī)些法器,其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代,人死之(zhī)后往(wǎng)往(wǎng)会被制成木乃伊(yī),五脏掏空,尸体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳索上(shàng),身体各个(gè)部位通过钢针缝合(hé),脚下是一个(gè)铁(tiě)质的滑(huá)轮,顶端则用(yòng)磁铁。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

为什么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体,就是(shì)来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般(巧克力放冰箱可以吗,巧克力放冰箱里保质期一般多长时间bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子,篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样(yàng),那个时候(hòu)马车(chē)都很少,而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来实现目的,由于混(hùn)轮行(xíng)走时会(huì)发出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音,因(yīn)此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西,借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器(qì)具(jù)就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不(bù)过(guò)后来有人则简化了(le)程序(xù),把死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段(duàn)景住就擅长此道。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不(bù)一(yī)样
湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì),更(gèng)多(duō)的来自影视剧里面,特(tè)别是(shì)恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱,然后有一排的尸(shī)体跟(gēn)着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候,对于这个事情(qíng),我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母,到底有没有赶尸这个(gè)事,父(fù)亲找(zhǎo)来书籍(jí),跟(gēn)我讲,古人都有(yǒu)叶落归(guī)根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思想,一旦(dàn)一个人客死异乡,那么(me)不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡,因(yīn)为古人认(rèn)为,人是有三魂七(qī)魄的,一旦在外面去世,若是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没法回去,也(yě)没(méi)法去“阴间”报道,这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传(chuán)统,再加上古代不(bù)像(xiàng)现在这样交通发达(dá)。在(zài)古代,很多(duō)地方交通闭塞,甚(shèn)至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭(lǐng),要是想把尸体运送回去,会特别费工(gōng)夫(fū),“赶尸”这样的(de)一(yī)个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思(sī)想(xiǎng)里,这样既能将尸体运(yùn)回(huí)去,又能让死者(zhě)魂归(guī)故(gù)里,这(zhè)也是(shì)电(diàn)视剧里,赶尸的人(rén),会(huì)一(yī)边(biān)摇(yáo)铃铛,一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃,免得(dé)魂魄给走(zǒu)失了,有(yǒu)招魂(hún)铃的(de)指引,魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián),就是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼,还有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu),放(fàng)魂魄回家,不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职(zhí)业,更多(duō)的见于民间,但(dàn)是在清(qīng)朝(cháo),也曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸者,目的是帮(bāng)助(zhù)一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决,不一定是在犯人的老家,这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世(shì)之后,尸(shī)体就(jiù)得运回(huí)犯(fàn)人的老家(jiā),要是(shì)专门派人去(qù)送,不仅费人(rén),还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差(chà)也不(bù)大乐意(yì)做这种事,毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人,让他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)尸体回(huí)家(jiā),通常(cháng)赶尸人也是分工(gōng)明确(què)的,会有两人(rén)组(zǔ)成,一个人(rén)负责赶(gǎn)尸一个人(rén)负(fù)责引路,而且(qiě)两个人(rén)在路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中,一般只(zhǐ)能住(zhù)在(zài)荒(huāng)郊野(yě)外,是不能(néng)去有人居住的(de)地方,有人意(yì)外在野外看到了赶尸人,这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人,并不(bù)是一样的,湘西赶尸(shī)人显的更神秘(mì)一些,在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法(fǎ):
首先,三(sān)赶(gǎn),就(jiù)是(shì)那种被官方处(chù)决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人,这三种是可以赶的。

三不赶,就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的(de),比如(rú)得(dé)了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的(de),不(bù)能赶。总的说,就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸(shī)

什么(me)人(rén)能从事这个职业?
当然(rán)赶尸(shī)人这个(gè)职业(yè),也不(bù)是什么人(rén)都能做的,赶(gǎn)尸人收徒弟,徒弟必(bì)须满(mǎn)足三(sān)个基本条件:胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件(jiàn),又(yòu)想去(qù)学(xué)习赶尸(shī),那么就需要进一步筛选,需要进行(xíng)三(sān)项测(cè)试:

第一项测(cè)试(shì):就是巧克力放冰箱可以吗,巧克力放冰箱里保质期一般多长时间让一(yī)个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下(xià),盯着(zhe)太阳(yáng)看(kàn),同时(shí)旋转,然后(hòu)突(tū)然喊停,被测(cè)试者,若是能正常分(fēn)辨东南西北(běi),那么就过关。

第(dì)二项测试:就(jiù)是让测试者挑一副重(zhòng)担,要(yào)是(shì)能挑起来,并送到指定的(de)地点,就表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项测试:就是让测(cè)试者晚上(shàng)去(qù)深山(shān)将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回(huí)来,若是(shì)能取回(huí)来,表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的(de)人,才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有?
很多人可能会(huì)疑惑,克死异乡的(de)并不只是在湘西那(nà)边才有,但是为啥在其他地(dì)方并(bìng)没(méi)有听说这种(zhǒng)职业呢?

其实(shí),这个要(yào)说起来,还是跟湘西的地理环境有关,在(zài)湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息的旅店,但(dàn)是(shì)在其他地方(fāng)是(shì)没有这样的地方的。

第二,其他地方(fāng),一(yī)般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕村的,这样赶尸人压根(gēn)就不用进村(cūn)。

第三,其他地方,人们不(bù)懂赶尸(shī)的(de)禁(jìn)忌,一旦赶尸人(rén)过来,被冲撞了了,会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些因素,所以在其他地方,赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后,随着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越来(lái)越便利(lì),赶尸这个职业,也慢慢(màn)的消失在了历史的长河(hé)中,毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要(yào)这(zhè)样去赶尸,再远(yuǎn)都(dōu)可(kě)以通过交通工具来完成(chéng)。

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