子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)以及(jí)子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不学非所宜的(de)意思(sī)怎么解释(shì)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关(guān)于(yú)子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué)非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子(zi)不学非所宜的意(yì)思怎么(me)解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

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