关于贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句以(yǐ)及贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑是指什(shén)么(me)，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)对(duì)应一句，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑分(fēn)别代表什么(me)灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么(me)读等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指对人不(bù)满，怪罪(zuì)，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某人非常着迷姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些(mí)；

　　对某些(xiē)事物难以自(zì)拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是(shì)迷惑(huò)，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反本(běn)，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是(shì)什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一句是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心会使人造(zào)作恶(è)业，像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为五毒(dú)心(xīn)。

　　清除(chú)五毒心是修(xiū)行者的重(zhòng)要工作，若五毒(dú)心不除而修禅定，则终究是邪定(dìng)；修大(dà)神通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒心尚存，则可(kě)能会(huì)变(biàn)成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修佛道(dào)必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一个(gè)成熟的人握住自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙，他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些解(jiě)：

　　其实(shí)普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并非别人让我(wǒ)们饮(yǐn)多少我们(men)就(jiù)饮多少，都会担(dān)心饮(yǐn)多(duō)了(le)会醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这种能自我(wǒ)约(yuē)束(shù)的(de)竖或行为，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一种(zhǒng)持戒的表(biǎo)现。

　　因(yīn)此学佛不能(néng)太刻(kè)板和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以智(zhì)慧(huì)心明白戒律产生的初衷和目(mù)的是什么，戒律绝不(bù)是修行的目的，只是一(yī)种防(fáng)患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补丁(dīng)”，它是(shì)有(yǒu)了漏(lòu)洞才会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话，订(dìng)制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧(bì)耐有所调整。

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