君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一(yī)贯，可以独立(lì)成篇(pi红楼梦多少字ān)。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也(yě)出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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