独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是(shì)由十一种来(lái)自大自然界的(de)动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食(shí)，因此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业社(shè)会的生活起居作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十(shí)二支(zhī)配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代(dài)李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即(jí)前十二属加一倍者(zhě)也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗shí)杂食动物在不(bù)同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年(nián)份出生(shēng)的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生(shēng)物或自(zì)然现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则(zé)一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为(wèi)本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不(bù)分(fēn)的(de)思想意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的(de)学(xué)说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的(de)黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一吗(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境的(de)影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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