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  孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义:1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”,关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦,制订有利于百姓生活的相关政策,减小贫富差(chà)距,更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛盾,促进(jìn)全社会的(de)合谐。

  2、现代实行(xíng)“仁政”,国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固(gù),才能受到(dào)民众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

  3、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”,多(duō)多(duō)援助他国(guó),结(jié)交盟(méng)友,与人为善(shàn),这样,才能提高自己的(de)国际(jì)地位,在危难之时(shí),才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

  孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德(dé)治思想,发(fā)展(zhǎn)为仁政学说,成为其政治思(sī)想的核(hé)心。

 48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗 他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用(yòng)于政治(zhì),以缓和阶级矛盾(dùn),维(wéi)护封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

  孟子一方面(miàn)严格(gé)区(qū)分了统治者(zhě)与被(bèi)统治者的(de)阶级地位,认为“劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者(zhě)治于人”,并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一套(tào)从(cóng)天子到庶人的等级制度;

  另一方(fāng)面,又把统治者(zhě)和被(bèi)统治者的关系比作父母对子女的关(guān)系,主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像父母一(yī)样(yàng)关心人(rén)民的疾苦,人民应(yīng)该(gāi)像对待父(fù)母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治者。

  孟子(zi)认(rèn)为(wèi),这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治,如(rú)果统治者实行仁政,可以得到人民的(de)衷心(xīn)拥护;

  反(fǎn)之,如果不顾人民死活(huó),推行虐政,将会失去民心(x48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗īn)而变成独夫民贼(zéi),被人民推翻。

  仁政(zhèng)的具(jù)体内容(róng)很广泛,包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及(jí)统一天下(xià)的途径等,其(qí)中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的(de)线索。

  这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思(sī)想发展而来的(de)。

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