成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼二婚和剩女哪个干净，女性生理需求，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)以及成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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