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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时人(rén)谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(x诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的iān)是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人(rén)释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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