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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米>

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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