抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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