日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ta-cropselx2="578" data-cropsely1="0" data-cropsely2="578" data-galleryid="" data-ratio="1" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1080">

还记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经(jīng)下过好(hǎo)几场雪了(le)，但在(zài)这个特(tè)殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的(de)刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火了。

最(zuì)近刀(dāo)郎(láng)新(xīn)专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一(yī)首叫做《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不(bù)知(zhī)道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从(cóng)来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公公号威(wēi)名”等等，被听众们认为(wèi)是在(zài)暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更(gèng)是认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在(zài)二(èr)十(shí)年前(qián)抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让网友们十分(fēn)爽快(kuài)的同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大(dà)火于(yú)网络。

于是乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频(pín)下(xià)留言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英评论区更是成(chéng)了重灾区(qū)，短短几天留言更(gèng)是突破四百万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好(hǎo)像在揭露一(yī)个(gè)很爽的(de)现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你(nǐ)完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一(yī)样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来(lái)了(le)解(jiě)一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其(qí)实(shí)是取自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔(bǐ)下虚构的一个世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一(yī)个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)，各种(zhǒng)观点均(jūn)完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳(yáng)光的(de)少年(nián)在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着面(miàn)具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受不了良心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了不被这里(lǐ)的人(rén)彻底污染，他想(xiǎng)方设(shè)法(fǎ)逃(táo)出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他(tā)实在难(nán)以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌(gē)曲里(lǐ)反反复复出现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就(jiù)是一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗刹国又一(yī)条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自(zì)以(yǐ)为是(shì)自(zì)己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们(men)不知道自己究竟是个(gè)什么(me)东西，所以才(cái)会一(yī)直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑(hēi)画(huà)皮，绿绣红(hóng)冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了(le)讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看(kàn)刀(dāo)郎的格局了(le)。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可(kě)以说(shuō)这几个(gè)人根本不(bù)值(zhí)得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对(duì)他(tā)的(de)了解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是(shì)具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题(tí)”。

从对个别人的(de)讽刺，最(zuì)终升华(huá)向现(xiàn)实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自(zì)始至(zhì)终想套(tào)讨(tǎo)论(lùn)的(de)是一种社会现(xiàn)象，是人类自(zì)我的问(wèn)题(tí)。

他歌中所(suǒ)体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下(xià)的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前(qián)段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的(de)乱象，不(bù)只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这(zhè)把“刀(dāo)”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎(láng)这首歌一出，无(wú)数人亢(kàng)奋追捧，甚至(zhì)捧上(shàng)神坛，称他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出面(miàn)，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗全世界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗(luó)林，1971年(nián)6月22日(rì)出(chū)生(shēng)于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员(yuán)，由于夫妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在(zài)外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥(gē)奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不(bù)是打(dǎ)就(jiù)是骂(mà)。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因(yīn)为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作(zuò)剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样而(ér)暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了他(tā)一顿(dùn)，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出(chū)于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气(qì)之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从(cóng)那之后，罗(luó)林的内心再也无(wú)法(fǎ)安宁(níng)，只能远走他乡(xiāng)。

带(dài)着(zhe)跟(gēn)父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业(yè)余有空之际跟着老师学习(xí)音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和(hé)另(lìng)一个主唱(chàng)廖健，自(zì)发(fā)组成了一(yī)个(gè)叫(jiào)做“手术(shù)刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万(wàn)没想到的，现实却(què)比手(shǒu)术刀坚硬多了，因(yīn)为乐(lè)队赚(zhuàn)不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家吃(chī)饭(fàn)都成(chéng)了问题(tí)。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养(yǎng)孩子这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出生(shēng)后的(de)40天(tiān)，就果断离(lí)开了罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了我想要的生活(huó)。”

他成为(wèi)了单亲爸(bà)爸(bà)，于是(shì)把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外(wài)面的风雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈(mā)始终(zhōng)没有回来，于是(shì)罗林把(bǎ)孩(hái)子送到父(fù)母(mǔ)家，自己则继续(xù)跟着乐队四(sì)处流(liú)浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗(luó)林的收入(rù)很可观，月入(rù)过万也是常有的事儿(ér)，但(dàn)他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再(zài)三思考之(zhī)后他(tā)离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新(xīn)疆(jiāng)女孩朱梅(méi)回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特色(sè)的民族音乐(lè)，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎(láng)部落(luò)文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过(guò)得(dé)更好(hǎo)，日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出(chū)了(le)专辑《西域情(qíng)歌》，没想到(dào)这张专辑(jí)一出(chū)就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来(lái)了(le)。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到(dào)无(wú)数记者和朋友的(de)来电，可那(nà)时候他的心(xīn)里只(zhǐ)有一个想法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个没人认(rèn)识的地(dì)方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么(me)不红(hóng)还是可(kě)以(yǐ)办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕(mù)后，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿过上(shàng)了半(bàn)隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过(guò)去(qù)，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成(chéng)了刀(dāo)郎的常态，他就(jiù)那么安(ān)安静静地采(cǎi)风(fēng)生活，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没(méi)有闲(xián)着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但(dàn)都没(méi)有什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧(jù)《我是(shì)特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身(shēn)体发福，头(tóu)发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发(fā)福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一(yī)个单(dān)纯音乐的(de)音乐(lè)人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年(nián)，华(huá)语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络神(shén)曲却成了(le)大(dà)家(jiā)追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意(yì)为他不平(píng)、为他(tā)封神、更(gèng)为他洗尘(chén)。

宛如那年的(de)那场如(rú)期(qī)而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖(gài)了过(guò)去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在(zài)用心作(zuò)音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人在(zài)听完(wán)《罗刹海市(shì)》的时候，更是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊(liáo)斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或许这就是文(wén)化(huà)的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何(hé)预(yù)告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久，他将(jiāng)传统文化与民族(zú)音乐相结合起来(lái)，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐(lè)坛一重击。

所以如(rú)果将这(zhè)些苦心孤诣(yì)的创作，看(kàn)做只是为了报(bào)复那几个人，只能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止有(yǒu)对手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你有(yǒu)认真听完(wán)整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑(xiào)骂的不是某些(xiē)道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么(me)多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根(gēn)就没听过几首刀郎(láng)的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的(de)印(yìn)象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗(luó)刹(shā)海市》给人的印象是(shì)批判勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)。

而这两者看似相当对(duì)立的品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎(láng)这样的声音，需(xū)要(yào)一首《罗(luó)刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对以丑为美(měi)的风气已经(jīng)忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极(jí)具现实(shí)意义！

现(xiàn)在这个时代(dài)公众(zhòng)心智(zhì)已经开启，是(shì)一(yī)个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙(huǒ)的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗