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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè塑料是不是绝缘体)子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无(wú)以广才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修塑料是不是绝缘体(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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