在关于东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多不(bù)可思议的(de)神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东西？现实(shí)生(shēng)活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为(wèi)什么(me)它们(men)遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们有没有科(kē)学(xué)解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识(shí)广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过(guò)很多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于(yú)是(shì)因愤(fèn)造就了(le)这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟怎么(me)用(yòng)科(kē)学解释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很(hěn)多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶(ǒu)然(rán)听得(dé)这则传说，对于那个年(nián)纪(jì)的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子