敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非常(cháng)识的边缘(yuán)知(zh不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(dà)的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智慧的(de)设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的(de)第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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